| نام کتاب |
| |
| نویسنده | صفر ولدبیگی | |
| ناشر | نشر احسان | |
| زبان | فارسی | |
| تعداد صفحات | 368 | |
| سال انتشار | 1395 | |
| قطع |
در دنیای پر التهاب و آشوب‌زده که هر روز با عناوین گوناگون خون صدها بیگناه ریخته می‌شود نیاز به یک بازبینی جامع، ضروری به نظر می‌رسد.
به خصوص اینکه آبشخور بسیاری از این کشتارها، تصور، تعبیر، تفسیر و توقع غلط از آموزه‌های ادیان است. امروز بیشتر از هر روز و زمان دیگر نیاز به شناخت بهتر و گسترش هر چه بیشتر اندیشههای اسلامی دینی، آشتی‌جویانه و مشفقانه احساس می‌گردد تا شاید با درک و فهم این آموزه‌های مهرورزانه اسلامی، چهره و روی صلح‌جویانه‌ی دین نیز برجسته گردد.
استاد بدیع الزمان سعید نورسی چهره‌ای است که می‌توان به عنوان نماد وحدت و آشتی‌خواهی در میان اقوام گوناگون مطرح گردد.
نظرات و دیدگاه‌های آشتی‌جویانه و مهرجویانه ایشان در صورتی که به شیوه صحیح بازخوانی گردد، می‌تواند قوی‌ترین راهکار فرهنگی – سیاسی برای خروج از بحران‌های تفرقهآمیز در منطقه گردد.
از آن‌جایی که چهره و اندیشههای بدیع الزمان شیخ سعید نورسی اصلاحگر بزرگ دنیای اسلام در میان جامعه ایرانیان و کردها به ویژه جامعه دینی و دانشگاهی بسیار گمنام و ناشناخته است و بجز معدود بسیار کمی نخبه دین به ویژه در کردستان، کسی با زندگی و اندیشههای اصلاحی آن مصلح بزرگ آشنایی ندارد، هدف از این تحقیق آشنایی و معرفی این شخصیت تأثیرگذار بر جریانات اسلامی در عالم اسلامی و به ویژه در ترکیه و اثبات اینکه بسیاری از آرا و سیاست‌های احزاب اسلامی بخصوص حزب عدالت و توسعه چه در حوزه داخلی و چه در حوزه خارجی متأثر و منبعث از آرا و اندیشههای این روشنفکر دینی است.
کتاب «تأثیر اندیشههای سیاسی - اسلامی بدیع‌الزمان سعید نورسی بر اسلام سیاسی در ترکیه با تأکید بر حزب عدالت و توسعه» به بررسی تأثیر تفکرات بدیع الزمان سعید نورسی در تحولات سیاسی صده اخیر کشور ترکیه و بالاخص بر حزب عدالت و توسعه پرداخته است، لذا گستردگی مطالب و ضرورت پرداختن به تمامی متغیرهای مورد نظر ایجاب می‌کند تا این پژوهش در چندین بخش تدوین گردد. به همین منظور مطالب مورد نظر در هشت فصل و به تفصیل ارائه گردیده‌اند.
در فصل اول به بررسی کلیات موضوع پرداخته شده است.
فصل دوم که در حقیقت چارچوب نظری پژوهش می‌باشد، اختصاص به اسلام سیاسی و حضور آن در تاریخ اسلام دارد که در آن به این مسأله پرداخته شده که آیا اسلام ماهیتی سیاسی دارد و یا اینکه دو حوزه متفاوت و مجزای از یکدیگر می‌باشند و بر همین اساس به حضور پررنگ اسلام سیاسی در تاریخ اسلام اشاره گردیده است.
موضوع مطرح شده در فصل سوم همانا زندگی‌نامه‌ی سیاسی، آثار و پیروان بدیع الزمان سعید نورسی است ک در سه قسمت ارائه گردیده است که در اصطلاح «سعید قدیم»، «سعید جدید» و «سعید سوم» نامیده می‌شود و همچنین آثار و نوشته‌های ایشان و جماعتها و گروه‌های منشعب شده از تفکرات او نیز مورد اشاره قرار گرفته‌اند.
در فصل چهارم به سؤال و فرضیه فرعی اول در حوزه بررسی آرا و نظرات نورسی در حوزه نقد و مخالفت با سکولاریسم رادیکال آتاتورکی پاسخ داده شده و تأثیر آن بر اسلام سیاسی با تأکید بر حزب عدالت و توسعه بحث شده است.
در فصل پنجم به سؤال و فرضیه فرعی دوم و بررسی اندیشههای سیاسی اسلامی سعید نورسی در حوزه اتحاد اسلامی و همچنین تأثیر این اندیشه بر اسلام سیاسی و حزب عدالت و توسعه پرداخته شده است.
فصل ششم نیز به سؤال و فرضیه فرعی سوم اختصاص یافته است که در ابتدا به اندیشههای سیاسی - اسلامی نورسی در حوزه حل مسأله‌ی اقلیت‌‌ها به ویژه کردها و همچنین بررسی تأثیر این اندیشه‌ها بر فضای اسلامی سیاسی با تأکید بر حزب عدالت و توسعه اشاره شده است.
فصل هفتم نیز به بررسی مختصری از زندگی و اندیشههای شاخص‌ترین شاگرد کنونی نورسی یعنی فتح الله گولن و تأثیرپذیری جنبش او از اندیشههای استادش پرداخته شده است.
در فصل هشتم چکیدهای از کتاب و یک ضمیمه در خصوص اختلافات اخیر جنبش گولن با حزب عدالت و توسعه و در پایان نیز منابع و مآخذ مورد استفاده ذکر شده‌اند.
دکتر صفر ولد بیگی نویسنده این کتاب، متولد سال 1358 در شهر پاوه واقع در استان کرمانشاه ایران و دانش آموخته رشته‌ی اندیشه سیاسی در اسلام در دانشکده حقوق و علوم اسلامی دانشگاه علامه طباطبایی تهران است.
